Символика еды в мировой литературе

«Сегодня мы поговорим с вами о символике еды в мировой литературе, и тому есть три причины. Первая – довольно очевидная.

В кризисные времена человека должно выручать воображение, он должен уметь думать о еде абстрактно и с помощью нейролингвистического программирования насыщать себя. В свое время Диоген – как известно, человек кинического склада – публично мастурбировал, говоря: «Вот бы и над голодом получить такую власть».

Утолять голод простым поглаживанием брюха. На самом деле это возможно.

Писательское мастерство проверяется на двух вещах – описание еды и описание физической любви. Однако, как знают все писатели, начиная с Флобера – описать хороший обед значительно труднее, чем любовную сцену.

При этом, даже самая живописная еда – это не только еда. Это метафора! И какая! Мы и не подозреваем, а она помогает нам понять особенности личности героя, она раскрывает нам его психологию… Возможно, вы не задумывались, но пирог с требухой, которые ест Обломов, женившись на бездуховной Пшенициной и завтрак Блума в «Улиссе», символизирует одно и тоже.

А именно – провал в чрево мира, во внутренности, в кишки, в мировой желудок…В общем, полное падение. Хотя когда-то герои парили в высоких сферах! А черная и белая колбаса, которая сопровождает Тиля Уленшпигеля? А кулебяка, которой одержим гоголевский помещик по фамилии Петух? А обед Стивы Облонского и Константина Левина в начале «Анны Карениной»? Все это наполнено тонким и сложным гастрономическим символизмом, о котором просто, понятно и аппетитно Быков расскажет на лекции.